المصادر والمنهج

الكتب

لماذا نقول إنّ نسبة أحدها محلّ نظر

أشهر ما يُباع اليوم باسم «تفسير ابن سيرين» هو كتاب «منتخب الكلام في تفسير الأحلام»، وقد طُبع على هامش «تعطير الأنام». والمحققون على أن نسبته إلى محمد بن سيرين (ت ١١٠ هـ) غير صحيحة؛ بل تصفه المكتبة الشاملة نفسها في بطاقته بأن نسبته إليه «أمر تجاري محض». وأكثر المواقع تُصدِّر اسم ابن سيرين في عناوينها لأنه الأكثر بحثاً. نحن نعرض الكتاب — لأنه وثيقة تاريخية نافعة — ونقول عنه ما يقوله أهل التحقيق، ونضع على كل نصٍّ منه علامة تدلّ على ذلك.

كيف بُني

صفحات الكتب الثلاثة نُسخت من نسختها الرقمية في المكتبة الشاملة، ثم قُطِّعت إلى مداخل، وكلُّ كتابٍ على بنائه هو: في «تعطير الأنام» كل رمزٍ بين قوسين مدخلٌ مستقل، وما جاء بعده من «ومن رأى» و«فإن رأى» أُلحق به لا فُصل عنه. وفي «الإشارات» عناوين الفصول — «فصل في رؤيا كذا» — هي التي تحدّد الرمز والقسم معاً. وأما «منتخب الكلام» فلا عناوين لفصوله في نصّه أصلاً، فبابه هو وحدة المعنى فيه، ويُقطَّع عند العنوان الذي يُطبع بين معقوفين أول كل باب لا عند رأس الصفحة، لأن الصفحة الواحدة قد تحمل آخر بابٍ وأول الذي يليه. ثم جُمعت النصوص المتفقة في الرمز من الكتب الثلاثة تحت مدخلٍ واحد، وهذا ما يتيح المقارنة بينها في موضع واحد — وهو المقصود من جمعها.

أما التصنيف فمبنيٌّ على عناوين فصول الكتابين الموضوعيين ومعجم كلماتٍ مُحرَّر بعناية، ويُرجَّح بينها بالأدلة لا بأول مطابقة، لأن العربية تكتب المتشابهات سواءً: الحمام طائرٌ وموضع اغتسال، والمهر ولد الفرس وصداق المرأة، والورد زهرٌ وذكرٌ يُداوَم عليه. وما لم يترجّح قسمه تُرك بلا قسم عمداً؛ فبقاء المدخل ظاهرَ النقص يُصلَح، وإلحاقه بقسمٍ خاطئ عيبٌ يُخفى. وقد ترجّح قسم ١٥٤٦ رمزاً من ٢٦٦٥ (٥٨٪)، وبقي ١١١٩ رمزاً معلَّقاً — وكلُّها مُدرَجة في فهرس الحروف، فلا يسقط منها شيء عن التصفّح.

الحقوق

مؤلفو الكتب الثلاثة متوفَّون منذ قرون — ١١٠ و٨٧٣ و١١٤٣ للهجرة — ونصوصهم ملكٌ عام لا حقوق نشرٍ عليها. والرقمنة من المكتبة الشاملة، وإليها يشير رابط «المصدر» تحت كل نص. ولم يُنسخ من مواقع التفسير التجارية شيء.