أشياء مخصوصة من العطر يأتي تعبير كل منهما على حدة

. أما السكنجبين فَإِن كَانَ حلوا طيبا فَإِنَهُ يؤول بِالْمَالِ الْحَلَال وَإِن كَانَ حامضا فَإِنَهُ يؤول بِالْمَالِ أَيْضا لَكِن يحصل بالتعب وَالْمَشَقَة. وَأما السقومونيا فَإِنَهَا تؤول بالهم وَالْغَم والمضرة. وَمن رأى أَنه يَأْكُل مِنْهَا يكون أبلغ وَهِي أَيْضا نقص فِي المَال والاسهال مِنْهَا مُضر وَرُبمَا يؤول بِتَلف جَمِيع المَال. وَأما السفوف فَلَا خير فِيهِ وَلَا فِي رُؤْيَاهُ. وَمن رأى أَن مَعَه سفوفا من أَي نوع كَانَ وَهُوَ يسف مِنْهُ فَإِنَهُ يؤول بالهم وَالْغَم. وَأما الترنجبين فَإِنَهُ يؤول بِالْمَالِ مَا لم يسهل وَإِن أسهل فَإِنَهُ يؤول بِتَلف المَال. وَأما الكثيراء فَإِنَهَا تؤول بِحُصُول مَال من جِهَة بخيل دون وَقَالَ بعض المعبرين رُبمَا دلّت الكثيراء على كَثْرَة الشَيْء لاشتقاق اسْمهَا. وَقَالَ جَعْفَر الصَادِق رُؤْيا الكثيراء تؤول بِالْمَالِ الْقَلِيل الْيَسِير.) وَأما خِيَار الشنبر فَمن رأى أَنه اسْتعْمل مِنْهُ شَيْئا لأجل الشِفَاء وَحصل لَهُ فَإِنَهُ يؤول بِالْخَيرِ وَالْمَنْفَعَة وَإِن كَانَ بِخِلَاف ذَلِك فتعبيره ضِدّه. وَأما المحمودة فَإِنَهَا تؤول بالخسران إِذا سهلت وَإِذا لم تسهل فَلَيْسَتْ بمضرة وَقَالَ بعض المعبرين رُؤْيا المحمودة مَا لم تسهل فَهِيَ محمودة لاشتقاق اسْمهَا. وَأما الراوند فَإِنَهُ يؤول بالهم وَالْغَم وَإِن رأى أَنه اسْتعْمل راوندا وَصَحَ عَلَيْهِ ونفعه فَإِنَهُ يؤول بِالصِحَةِ وَالْمَنْفَعَة. وَأما الترياق فَمن رأى أَنه اسْتَعْملهُ لأجل الدَوَاء بِهِ فَإِنَهُ حُصُول خير وَمَنْفَعَة وَصِحَة خُصُوصا إِن وَافقه. وَمن رأى بِخِلَاف ذَلِك فتعبيره ضِدّه. وَأما الأهليج فَإِنَهُ يؤول بالهم وَالْغَم فَإِن كَانَ اسود فَإِنَهُ يؤول بالمصيبة وَإِن كَانَ أصفر فَإِنَهُ يؤول بِالسقمِ وَالْمَرَض.