الإشارات في علم العبارات

مرتَّب على ثمانين باباً موضوعياً؛ عناوين فصوله هي مصدر التصنيف. وترقيم صفحاته يبدأ من 603 لأنه مطبوع ضمن مجلَّد يضمّ غيره، والعمل نفسه تامٌّ من أول أبوابه إلى الثمانين.

• الجنة رزقنا الله إياها بمنه وكرمه
• المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام
• الفصول الأربعة
• ما يخرج من الإنسان من البول والغائط والريح
• أنواع العذاب
• الجماع
• أشياء تتعلق بالموتى
• المنجنيق والمدفع والمكحلة ونحوها مما يرمى به في الحصار والمحاصرة
• الأبواب وفتحها وغلقها
• آلات المراكب والقوارب
• الثمار
• أنواع الحبوب
• أشياء مستظرفة تعبر بمفردها
• أصناف الفراء
• ما يلبس في الأرجل من أنواع متفرقة.
• المصابيح والسرج والشمع والقناديل والفوانيس والمشاعل
• الحمير
• أشياء متفرقة من أصناف العطريات مما يصبغ به
• أشياء مخصوصة من العطر يأتي تعبير كل منهما على حدة
• أشياء منسوبة إلى العطر

• الأبراجقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه فِي برج لَا يَأْمَن مِمَا يَطْلُبهُ وَإِن كَانَ مَرِيضا مَاتَ لقَوْله تَعَالَى أَيْنَمَا تَكُونُوا يدرككم الْمَوْت وَلَو كُنْتُم فِي بروج مشيدة. وَمن رأى أَنه على…
• الأبزار كل نوع على حدةأما الكمون فَإِنَهُ صَالح وَرُبمَا كَانَ أكله لمن لَيْسَ بِهِ ألم هم. وَأما الكراويا فَإِنَهَا تؤول بِالْمَالِ وَإِذا أكلت فَهِيَ على وَجْهَيْن إِن أكلهَا لأجل الدَاء فَلَا بَأْس وَإِن لم يكن فَهُوَ…
• الابلقَالَ ابْن سِيرِين من رأى أَنه رَاكب على جمل وَهُوَ سائق مسرع فَإِنَهُ يدل على سَفَره. وَمن رأى أَنه على جمل وَهُوَ يَدُور فَإِنَهُ يدل على التفكر والهم وَالْغَم. وَمن رأى أَنه نزل عَن جمل فَإِنَهُ…
• الأجبانوَهِي على أوجه تؤول بِالْمَالِ والرزق بِقدر مَا رأى وطريها أحسن. وَقَالَ الْكرْمَانِي الْجُبْن الْيَابِس مَال قَلِيل فِي سفر والطري مِنْهُ مَال كثير فِي الْحَضَر. وَمن رأى أَنه يَأْكُل الْجُبْن مَعَ…
• الاحتقان(وَمن رأى) أَنه يحتقن فَإِنَهُ يحصل لَهُ حصر بَالغ ويحول من حَال إِلَى حَال بِحَيْثُ أَنه يكون فِي ذَلِك غَائِب الصَوَاب وَرُبمَا دلّ على ضيق الْمَعيشَة (وَقَالَ جَعْفَر الصَادِق) : من رأى أَنه احتقن…
• الأدهانوَهِي تؤول على أوجه. قَالَ دانيال الأدهان تؤول بِالْمَالِ وَالنعْمَة وَرُبمَا تؤول بِالْمِيرَاثِ والادهان السمينة كدهن البلسان ودهن الزنبق وَمَا أشبهمها تؤول بِالْعلمِ وَالْحكمَة وَقيل دهن البلسان…
• أدوية تستعمل للأعضاء ومعالجاتأما معالجة الْعين فصلاح الدّين والاكتحال للتداوي تفقد أُمُور الدُنْيَا وَأما السعوط فَيدل على شدَة الْغَضَب وَأما التمريخ بالدهن من الطّيب فثناء حسن وبالدهن النتن فثناء قَبِيح وَقيل الدّهن فِي…
• الأسروَمن رأى أَنه أَسِير فَلَا خير فِيهِ ويصيبه هم شَدِيد (وَمن رأى) أَنه ملك أَسِيرًا فَهُوَ مَحْمُود فِي رُؤْيا الْأُسَارَى حكم وعلو جاه (وَقَالَ) السالمي: من رأى أَنه أَسِير وَقد تخلص فَإِنَهُ ينجو من…
• الاسفاناخفَإِنَهُ يؤول بالهم وَالْغَم وَرُبمَا دلّت رُؤْيَاهُ للْمَرِيض على الشِفَاء وَأما الباذنجان فَإِنَهُ غم وحزن وتفكر. وَقيل من رأى أَنه أصَاب باذنجان أَبيض فَإِنَهُ يُصِيب ثَنَاء حسنا وَإِن كَانَ أسود…
• الأسواروَهُوَ على أوجه سُلْطَان وَملك يقوم مقَامه وحاكم وَشَرَائِع الْإِسْلَام. وَإِن رأى أَنه انثلم مِنْهُ ثلمة فَإِنَهُ يدل على موت الْوَالِي. وَمن رأى أَنه عمر سورا جَدِيدا فَإِنَهُ يَتَجَدَد فِي ذَلِك…
• الأسواقوَهِي على أوجه حج وَجِهَاد وَفَائِدَة وذلة ومحاربة وفتنة وامتحان ومعيشة وَأمر وعطلة. وَمن رأى أَنه فِي سوق من الْأَسْوَاق يتجر فِيهِ فَإِنَهُ يُجَاهد فِي سَبِيل الله تَعَالَى أَو يعْمل عملا صَالحا…
• الأشجارقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ رُؤْيا الْكَرم تؤول بِالْمَرْأَةِ وَثَمَرهَا مَالهَا وغلظها سعتها وانتشارها سَعَة رزقها وسقيها اتيانها وغرسها نيل شرف. وَمن رأى أَنه أَخذ من مَاء قضبان الْكَرم فَإِنَهُ…
• الأشهرمن رأى شهر محرم فيؤول على ثَلَاثَة أوجه: وقار وَحج واظهار وسرور وَأما صفر فيؤول على وَجْهَيْن: غم وهم وَولَايَة وَأما ربيع الأول فعلى ثَلَاثَة أوجه: فَرح وسرور وَخير ونعمة وَظُهُور تهاني وَذُو…
• الأعضاء كلهاأما الرَأْس والدماغ فَهُوَ رَئِيس الانسان وَفِيه وُجُوه كَثِيرَة سَيَأْتِي بَيَانهَا قَالَ دانيال عَلَيْهِ السَلَام: رُؤْيا الرَأْس تدل على كَبِير قوم (وَمن رأى) أَن بِيَدِهِ رَأْسا مَقْطُوعًا يدل…
• الاعطاء للميت والأخذ منهقَالَ دانيال من رأى أَن مَيتا قد نَاوَلَهُ شَيْئا من المأكل وَالْمشْرَب وَلم يَأْكُلهُ فَإِنَهُ ينقص من مَاله بِقدر ذَلِك وَإِن أكله فَهُوَ خير وَمَنْفَعَة وَإِن نَاوَلَهُ شَيْئا من مَتَاع الدُنْيَا…
• الأعوان(وَمن رأى) أحدا مِنْهُم وعرفه عَن أَمر يكرههُ أَو استدعى بِهِ للْحَاكِم فَلَا خير فِيهِ وَإِن كَانَ مَرِيضا دلّ على انْقِضَاء أَجله وَإِن نَازع أحدا مِنْهُم فِي أَمر أَو نازعه فحصول حذر شَدِيد (وَمن…
• الأعيادإِن رأى عيد الْأُضْحِية فَإِنَهُ يدل على مصاحبته لرجل عَالم الْأَسْبَاب الْخَيْر وَحُصُول مَنْفَعَة دينية مِنْهُ وَقَالَ الْكرْمَانِي: (وَمن رأى) عيدا من الأعياد وَالنَاس ظاهرون من الْمَدِينَة…
• الأفرانوَهِي على أوجه سَواد من نسْوَة الْعَالم وهم وحزن وانسان ظَالِم يقْضِي على يَدَيْهِ أشغال النَاس. فَمن رأى أَنه يخبز شَيْئا فَإِنَهُ مَحْمُود وَرُبمَا دلّ على انْتِهَاء أَمر أَو حُصُول رزق. وَمن رأى…
• أفعال الحج وغيره(من رأى) أَنه يجْتَهد فِي طلب الْحَج أَو زِيَارَة النَبِي عَلَيْهِ السَلَام أَو بَيت الْمُقَدّس فَإِنَهُ يطْلب أمرا مَحْمُودًا ويشكر على فعله لقَوْله عَلَيْهِ السَلَام: لَا تشد الرّحال إِلَا إِلَى…
• الأفلاكمن رأى أَن الْفلك دائر فَإِنَهُ تحسن معيشته وَإِن رَآهُ وَاقِفًا من غير دوران يكون ضد ذَلِك (وَمن رأى) أَنه مُتَعَلق بِهِ مُتَمَكن مِنْهُ فَإِنَهُ يهم بِأَمْر وينتج فِيهِ وَإِن لم يتَمَكَن يكون ضد…
• أكل لحم الإنسانقَالَ الْكرْمَانِي: من رأى أَنه يَأْكُل لحم انسان وَكَانَ لما يَأْكُلهُ أثر ظَاهر فَإِنَهُ يَأْكُل من مَال ذَلِك الْإِنْسَان ان عرفه وَإِن لم يعرفهُ فَهُوَ حُصُول مَال على كل حَال (وَمن رأى) أَنه…
• الألبانوَهِي تؤول على أوجه عديدة. قَالَ دانيال اللَبن كلما كَانَ حلوا طريا كَانَ أَجود لِأَنَهُ إِذا كَانَ طريا حلوا يدل على زِيَادَة المَال وَالدّين وَإِن كَانَ حامضا يدل على نُقْصَان المَال وَالدّين بِقدر…
• الحر والبردأما الْحر فَإِنَهُ يؤول بالهم وَالْغَم وشدته أبلغ وَأما الْبرد فَإِنَهُ مشقة ومحنة وَعَذَاب وَقيل فقر ومضرة (وَمن رأى) عضوا من أَعْضَائِهِ سقط من الْبرد فَإِنَهُ يؤول بهلاكه أَو هَلَاك أحد من…
• الخلمن رأى أَنه يَأْكُل الْخلّ فَإِنَهُ يؤول بِالْمَالِ الَذِي يكون فِيهِ خير وبركة وَأكله أَيْضا خير لقَوْله عَلَيْهِ وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه يَأْكُل الْخلّ بالخبز فَإِنَهُ يدل على طول عمره…
• الدم(وَمن رأى) أَنه يخرج مِنْهُ دم من غير جرح فَإِنَهُ ان كَانَ ذَا منصب يقبل الرِشْوَة ويتناولها وَإِن لم يكن فحصول ضَرَر وَإِن رأى الدَم يخرج من جراحات فحصول هم وغم وخسارة وَقَالَ الْكرْمَانِي: من رأى…
• السمتقدم الْكَلَام فِي ذكر الْأَمْرَاض عَلَيْهِ لكَونه من جملَة الْعِلَل وَقَالَ بعض المعبرين: تَعْبِيره جملَة مَال حرَام وَحرب وَقتل النَفر وشغل لَا فَائِدَة لَهُ فِي أَمر من أُمُور الْآخِرَة وَقَالَ…
• الطلمن رأى الطل نزل على الْأَشْجَار فأورقت يصل من رجل كريم إِلَى قوم ذَلِك الْمَكَان خير.
• الغلوَهُوَ على أَنْوَاع قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أكره رُؤْيا الغل وَأحب رُؤْيا الْقَيْد من رأى أَنه مغلول فَإِنَهُ إِمَا كفر بِاللَه أَو بنعمته لقَوْله تَعَالَى: {إِنَا جعلنَا فِي…
• الكيوَهُوَ إِصَابَة مَال مَعَ كَثْرَة انفاقه فِي غير طَاعَة الله تَعَالَى لقَوْله تَعَالَى: {يَوْم يحمي عَلَيْهَا فِي نَار جَهَنَم فتكوى بهَا} الْآيَة وَرُبمَا دلّ على بخل صَاحبهَا وَقيل الكي كَلَام موجع…
• الأمتعة ونحوها المناسبة لمعنى السجادةفَمن رأى أَنه جَالس على سجادته فِي مَسْجِد فَإِنَهُ يدل على سَفَره إِلَى الْحجاز الشريف لقَوْله تَعَالَى وَاتَخذُوا من مقَام إِبْرَاهِيم مصلى خُصُوصا إِذا رأى نَفسه معتكفا فِي الْمَسْجِد. وَقَالَ…
• الامتلاءوَمن رأى أَن بِهِ امتلاء فَإِنَهُ يؤول على وَجْهَيْن: السعَة وَتغَير الْبدن وَقيل رُؤْيَاهُ للتاجر تدل على صدقه فَإِن خرج مِنْهُ شَيْء بَين يَدي شَاب فَإِنَهُ يفشي سره لعَدوه وَرُبمَا يحصل ثمَ يذهب.
• الأمراءمن رأى أحدا من الأكابر الْكِبَار أَنه انْتقل إِلَى السلطنة وَكَانَ لائقا لذَلِك فِي الْحس وَالْمعْنَى فَرُبمَا يصير كَذَلِك وَإِن لم يكن مناسبا فَهُوَ حُصُول رفْعَة على كل حَال (وَمن رأى) أَنه صَار…
• الأموات) وَمن رأى أَن وَالِده قد عَاشَ وَهُوَ سلف الملبس طلق الْوَجْه فَإِنَهُ حُصُول دولة واقبال وَعز ونيل وانتظام أشغال. وَمن رأى أَنه والدته قد عاشت فَإِنَهُ حُصُول الْفرج بعد الشدَة. وَمن رأى أَن…
• الأنبذةوَهِي عديدة مِمَا تستخرج من أَنْوَاعهَا جملَة فالمسكر مِنْهَا مَال حرَام دون الْخمر وَمَا لَا يسكر مِنْهَا فَهُوَ مَال حَلَال فِيهِ تَعب ومشقة. وَمن رأى أَنه يصطنع نبيذا وَقد صَار خمرًا فَإِنَهُ…
• الأنبياءقَالَ ابْن سِيرِين: رُؤْيا أولى الْعَزْم من الرُسُل تدل على الْعِزّ والشرف ورؤيا الرُسُل تدل على الظفر والنصر ورؤيا النَبِي دين وديانة وَأَدَاء أَمَانه وَقَالَ الْكرْمَانِي: من رأى النَبِي فَرحا…
• الأنهاروَهِي على أوجه. فَمن رأى نَهرا صافيا عذبا فَإِنَهُ حسن معيشة وصفاء وَقت خُصُوصا ان شرب مِنْهُ وَقيل رُؤْيا النَهر تؤول بوكيل الْملك وَإِن رَآهُ فِي مَكَان مَعْرُوف يَقْتَضِي أَن فِيهِ عَاملا فَهُوَ…
• أهل الأديان الباطلةأما الْكفَار وَالْمُشْرِكُونَ فَإِنَهُم يؤولون على أوجه. قَالَ الْكرْمَانِي من رأى الْكفَار دخلُوا عَلَيْهِ فِي منزله وقصدوا محاربته فَإِنَهُم يؤولون بأعداء ضامرين لَهُ سوءا أَو يكون مبلغهم مِنْهُ…
• الأوديةفَمن رأى أَنه دخل وَاديا كثير الْحَطب فَإِنَهُ يصحب ملكا صَاحب دنيا أَو جليل الْقدر وَيحصل لَهُ خير وَمَنْفَعَة وَإِن كَانَ بِخِلَاف ذَلِك فتعبيره ضِدّه. وَمن رأى أَنه تاه بواد بِحَيْثُ لم يظْهر…
• البحوروَهِي على أوجه للمعبرين فِي ذَلِك مبَاحث وأصول وتفريع. قَالَ دانيال رُؤْيا البحور مُطلقًا تؤول بالخليفة أَو السُلْطَان أَو عَالم فَاضل يُسْتَفَاد من علمه. فَمن رأى بحرا رائقا هادئا فَإِنَهُ ملك عَادل…
• البرددارية والرسل والنقباءقيل: رُؤْيا البرددارية تؤول بِقَضَاء الْحَاجة وَعز وجاه وَقَالَ جَابر المغربي: (من رأى) أَنه برددارا عِنْد ملك عَادل فَإِنَهُ حُصُول خير وَصَلَاح ويرزق رزقا حَلَالا وَإِن كَانَ الْملك بِخِلَاف ذَلِك…
• البركوَهِي تؤول بالنسوة. فَمن رأى بركَة مَمْلُوءَة مَاء فَهِيَ امْرَأَة حَسَنَة كَامِلَة الْعقل والحشمة فَإِن ملكهَا أَو احتوى عَلَيْهَا أَو شرب مِنْهَا فَإِنَهُ يتَزَوَج بِامْرَأَة تنْسب لذَلِك والسبح…
• البساتينقَالَ دانيال الْبُسْتَان امْرَأَة فَمن رأى أَنه يسْقِي بستانه فَإِنَهُ يؤول بالمجامعة. وَمن رأى بِخِلَاف ذَلِك فتعبيره ضِدّه. وَمن رأى أَن ببستانه شَيْئا من المشمومات فَإِنَهُ يؤول بِولد صَالح. وَمن…
• البسطمن رأى أَنه بسط لَهُ بِسَاط جَدِيد وَاسع فَإِنَهُ ينَال فِي دُنْيَاهُ عمرا طَويلا وسعة فِي الرزق لقَوْله تَعَالَى الله يبسط الرزق لمن يَشَاء وَيقدر وَإِن كَانَ ثخينا فِي مَكَان مَجْهُول أَو عِنْد قوم…
• البغي والظلموَقد تقدم الْكَلَام أَيْضا على نبذة مِنْهُ فِي الْبَاب الثَالِث وَالْعِشْرين لما اقضاه الْحَال فِي ذَلِك وَقَالَ المغربي من رأى أَنه بَاغ فَإِنَهُ مشرف على الزَوَال لِأَن الْبَغي لَهُ مصرع (وَمن رأى)…
• البقولوَهِي عديدة وَلها تَعْبِير عِنْد الْمَشَايِخ على أَقْوَال عديدة. قَالَ الْكرْمَانِي رُؤْيا الْبُقُول مِمَا يُؤْكَل مطبوخا أَو نيئا فَلَا بَأْس بِهِ وَأما مَا لَا يطْبخ وَلَا يُؤْكَل نيئا فَهُوَ…
• البيت المعمور(قَالَ) ابْن سِيرِين: من رأى أَنه دخل فِيهِ فَإِنَهُ يتَقَدَم على قوم وَيظْهر بِالْعلمِ وينجح ويأمن من شَرّ الْأَعْدَاء (وَمن رأى) أَن الْبَيْت الْمَعْمُور مَوْضُوع على الأَرْض فَإِنَهُ يدل على…
• بيت المقدس والأرض المقدسة(وَمن رأى) أَنه فِي الأَرْض المقدسة فَإِنَهُ يدل على أَنه يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَقيل تَطْهِيره من ذنُوب وَقيل حُصُول بركَة وَرُبمَا تدل على الْعِبَادَة (وَمن رأى) أَنه فِي بَيت الْمُقَدّس فَإِنَهُ…
• التابعين(وَمن رأى) أحدا من التَابِعين اعطاه شَيْئا أَو كلمة أَو خالطه فَإِنَهُ حُصُول خير على كل حَال مَا لم يكن فِي الرُؤْيَا مَا يُنكر فِي الْيَقَظَة فيؤول بِحَسب ذَلِك وَقيل رُؤْيا التَابِعين تدل على…
• التجرد وكشف العورةفَمن رأى أَنه عُرْيَان وَهُوَ يستحي من النَاس وَيطْلب مِنْهُم مَا يتغطى بِهِ فَإِنَهُ يفتضح مِنْهُم وينشر سره وَإِن لم يستح مِنْهُم وَلم يطْلب مِنْهُم مَا يتغطى بِهِ فَإِنَهُ يرْزق الْحَج. وَمن رأى…
• التحول عن الإسلاموَمن رأى أَنه تحول عَن الْإِسْلَام إِلَى أحد الْأَدْيَان الْبَاطِلَة فَإِنَهُ ارْتِكَاب معاص وَقيل ذلة وحقارة وَقَالَ الْكرْمَانِي: يُقَارب فعل الرَائِي أَفعَال من تلبس بِدِينِهِ وَقيل يفْسد دينه.
• تحويل القبلة والخلقة إلى غيرها(وَمن رأى) أَن الْقبْلَة حولت من مَكَانهَا إِلَى جِهَة أُخْرَى وَهُوَ مُتبع ذَلِك فَهُوَ على ثَلَاثَة أوجه: تغير الْملك وانتقال الرَائِي نَحْو جِهَة انْتِقَال الْقبْلَة أَو ظُهُور ملك من تِلْكَ…
• الترسيموَمن رأى أَنه فِي الترسيم فَإِنَهُ يُصِيب خيرا خُصُوصا ان كَانَ فِي بَيته (وَمن رأى) أَنه فك من الترسيم فَهُوَ خير أَيْضا وَقَالَ بعض المعبرين: رُبمَا يؤول الترسيم بالحفظة فَيحْتَاج الرَائِي أَن يعبر…
• التزويجوَهُوَ على أوجه: قَالَ الْكرْمَانِي: من رأى أَنه تزوج بِامْرَأَة وَله زَوْجَة أَو مَا يَنُوب عَن ذَلِك أصَاب سُلْطَانا وَخيرا بِقدر جمال الْمَرْأَة إِذا عاينها أَو عرفهَا وَإِن لم يعرفهَا وَلم…
• التشريطمن رأى أَنه يشرط آذانه فَإِنَهُ يؤول على ثَلَاثَة أوجه: ضعف وَخُرُوج بعض مَال فِي مصلحَة وَفَرح (وَمن رأى) أَنه يشرط وَلم ينزل مِنْهُ دم فَإِنَهُ حُصُول أَمر يكرههُ وَقَالَ بعض المعبرين: رُؤْيا…
• التكتيفمن رأى يَدَيْهِ مكتوفة فَإِنَهُ يدل على بخله وَقيل إِنَه كَانَ صَالحا فَإِنَهُ يكون مكتوفا عَن الْمعاصِي (وَقَالَ الْكرْمَانِي) : من رأى أَنه مكتوف ومقموط فَذَلِك مَكْرُوه لَهُ وَقَالَ بعض المعبرين:…
• التلولوَهِي على أوجه. فَمن رأى تَلا فِي مَكَان مصطحب فَإِنَهُ يصاحب إنْسَانا ذَا مهابة وَيحصل لَهُ مِنْهُ نتيجة وَإِن صعده فَهُوَ أَجود خُصُوصا إِن جلس عَلَيْهِ فَإِن تحقق أَن ذَلِك التل ملكه فَإِنَهُ…
• التوسطفَمن رأى أَنه وسط أحدا أَو أحدا وَسطه فَهُوَ عِنْد المعبرين بِصفة الْقَتْل وَحكمه وَقَالَ بَعضهم: من رأى أَن أحدا موسطه فَإِنَهُ يؤول على خَمْسَة أوجه: إِن كَانَ بَينه وَبَين أحد مُنَازعَة فَهُوَ…
• الجراد والفراش والخفاشأما الْجَرَاد فَإِنَهُ يؤول بالعسكر إِذا كَانَ طائرا والمطبوخ مِنْهُ يؤول بالدرهم وَالدِينَار وَإِن كَانَ مَجْهُولا فَإِنَهُ يؤول بِملك مَجْهُول. وَقَالَ الْكرْمَانِي الْجَرَاد جند الله تَعَالَى فَمن…
• الجمع والأيام والساعاتأما الْجمع فانها تؤول بِالسِنِينَ أَو الْأَشْهر كَمَا تقدم فِي معنى الحَدِيث وَقيل زَوْجَة حَسَنَة وَقيل اجْتِمَاع جمَاعَة على الْخَيْر وتقوى الله وَكَفَارَة الذُنُوب وَأما الْأَيَام (قَالَ جَعْفَر…
• جملة الحيوان الوحشي أو بعضهقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه يركب وحشاً وَهُوَ مُطَاوع لَهُ يتَصَرَف فِيهِ حَيْثُ يَشَاء فَإِن كَانَ الْوَحْش ذلولا فَإِنَهُ يقارف مَعْصِيّة وَإِن كَانَ غير ذَلُول فبضد ذَلِك. وَمن رأى أَنه يركب…