مجلس الفقه والوعظ

من رأى أَنه يعظ النَاس وَكَانَ أَهلا للولاية فَإِنَهُ يتَوَلَى أمرا يحكم فِيهِ وَإِن كَانَ ذَا أَمر فَإِنَهُ ينفذ (وَمن رأى) أَنه يعظ النَاس وَيَأْمُرهُمْ وينهاهم فَإِنَهُ يَدْعُو أَقْوَامًا إِلَى الْحق وسبيل الرشاد (وَمن رأى) أَنه لم يتم وعظه فَإِن حَاجته تتعذر عَلَيْهِ وَلَا يتم لَهُ أَمر هُوَ طَالبه وَقيل إِن الْوَعْظ إِعْرَاض عَن قوم يَعِظهُمْ (وَمن رأى) مَجْلِسا يحتوي على جمَاعَة من الْعلمَاء وَهُوَ جَالس بصدر الْمَكَان وَلَيْسَ هُوَ أَهلا لذَلِك فَإِنَهُ يَبْتَلِي ببلية يذكرهَا النَاس وَيقبل قَوْلهم فِيهِ ويصدقون عَلَيْهِ وَإِن كَانَ أَهلا فَهُوَ زِيَادَة علم ورفعة وَإِن كَانَ الْمجْلس انْعَقَد بِسَبَب محاكمة أَو زواج فَهُوَ دَلِيل على الدُخُول فِي أَمر مهول عاقبته إِلَى خير وَإِن كَانَ بِسَبَب تدريس أَو حَدِيث أَو فقه أَو مَا أشبه ذَلِك فَهُوَ حُصُول خير وبركة وَقبُول برحمة من الله تَعَالَى وَرُبمَا دلّ على شبه ذَلِك نَحْو أَمَانَة (وَمن رأى) أَنه أحدث فِي مثل ذَلِك الْمجْلس مَا يُنكر فِي الْيَقَظَة فَإِنَهُ لَا خير فِيهِ (وَمن رأى) أَنه يَقُول وعظاً أَو يسمعهُ فَإِنَهُ يؤول بِحُصُول مَنْفَعَة لقَوْله تَعَالَى: {وَذكر فَإِن الذكرى تَنْفَع الْمُؤمنِينَ} (وَمن رأى) أَنه يذكر النَاس وَلَيْسَ من أَهله فَإِنَهُ هم وغم وَهُوَ يَدْعُو الله تَعَالَى بالفرج وَهُوَ أعلم بِالصَوَابِ.