الموفي سبعين

(فِي رُؤْيا الصُوف والوبر وَالشعر والريش وَمَا يعْمل مِنْهَا) وَهِي أَنْوَاع مُتَفَرِقَة وَأَشْيَاء مُتعَدِدَة يَأْتِي تَعْبِير كل وَاحِد مِنْهَا على حِدته. هُوَ يؤول بِالْمَالِ الْحَلَال الَذِي لَا شُبْهَة فِيهِ لِأَنَهُ من مَتَاع الْحَيَاة الدُنْيَا لقَوْله تَعَالَى وَمن أصوافها الْآيَة وَالصُوف المجزوز هُوَ الْأَفْضَل. وَمن رأى أَنه يحرق صُوفًا فَإِنَهُ يخزن مَاله للْفَسَاد. وَمن رأى صُوفًا مَعْمُولا شَيْئا من الْأَمْتِعَة فَإِنَهُ يؤول بالنسوة الصَالِحَات. وَمن رأى صُوفًا مبعثرا فضمه فَإِنَهُ يؤول بوفور مَال من قبل النسْوَة. وَمن رأى أَنه يحشو صُوفًا فِي مَتَاعه فَإِنَهُ ينْكح امْرَأَة. وَمن رأى صُوفًا مبعثرا فضمه فَإِنَهُ يؤول بِالِاجْتِهَادِ فِي جمع مَال مفرق ميئوس مِنْهُ. وَأما مَا يُقَام من الصُوف برسم الملبوس فقد تقدم تَعْبِيره فِي الْبَاب الْخَامِس وَالْأَرْبَعِينَ من ذكر الملبوس وَكَذَلِكَ ألوانه. وَأما مَا يسْتَعْمل كالحبال وَمَا أشبه ذَلِك فَيَأْتِي تعبيرها فِي الْبَاب الْخَامِس وَالسبْعين مَعَ ذكر الفتل وَالْحَبل. وَأما مَا يعْمل مِنْهُ الْبسط وَمَا أشبههَا فقد تقدم تَعْبِيره أَيْضا فِي مَحَله الْبَاب الثَامِن وَالْأَرْبَعِينَ.