أحلام › الماء والبحار والأنهار › حرف س

السواقي

2 نصّاًفي 2 كتبابن شاهينمنتخب الكلام

ما قاله كل كتاب

2 كتب
ابن شاهين
873 هـ / 1468 م

وَهِي على أوجه. قَالَ الْكرْمَانِي من رأى ساقية ضَعِيفَة يَدُور بهَا المَاء الْيَسِير فَإِنَهَا حَيَاة طيبَة للبشر إِذا كَانَت عَامَة أَو لمن ملك تِلْكَ الساقية خَاصَة. وَمن رأى أَن ساقية خرجت من خلال الدّور والبيوت فَإِنَهَا حَيَاة طيبَة إِذا كَانَ مَاؤُهَا عذبا وَإِن كَانَ مالحا فَهُوَ مضرَة أَو سوء ينشر وَيُقَال إِن الساقية امْرَأَة فَمَا رؤى فِيهَا من زين أَو شين فَهُوَ فِي الْمَرْأَة. وَمن رأى أَنه قطع ساقية جَارِيَة فَهِيَ مقاطعة بَينه وَبَين امْرَأَة تكون ذَات محرم. وَمن رأى أَنه خلف سافية فَإِنَهُ يَمُوت ويخلف امْرَأَته بعده. وَمن رأى أَنه يَسْتَقِي من ساقية فَإِنَهُ يُصِيب خيرا بِقدر مَا استقى. وَمن رأى أَن ساقية تجْرِي ببستانه فَإِن كَانَ عزبا تزوج وَإِن كَانَ متزوجا تحمل امْرَأَته مِنْهُ. وَمن رأى أَنه يشرب مَاء عذبا من ساقية فَإِنَهُ يُصِيب لذاذة عَيْش وَإِن كَانَ مرا فَهُوَ مرض. وَمن رأى أَن ساقية قد حبس مَاؤُهَا إِلَى أَن دفق فَإِنَهُ يدل على حُصُول ولد. وَمن رأى أَنه يجْرِي من ساقية نوع سَائل فَهُوَ خير وَمَنْفَعَة وَلَذَة وتعسر قريب مِمَا يدل عَلَيْهِ فِي فصل الْأَنْهَار الْمَزِيد فِيهِ نوع يكره طعمه أَو مثله.

ج 1ص 725افتح الصفحة في الشاملة ↗

منتخب الكلام
110 هـ / 728 م
نسبة مرفوضة

الساقية تدل على مجرى الرزق ومكانه وسببه كالحانوت والصناعة والسفر ونحو ذلك وربما دل على القروح لمدها بالماء فهي مجراه مع سقيها البساتين وربما دلت على السقاء والسقاية لحملها للماء ومجيئها به وربما دلت على محجة طريق السفر لسير المسافرين عليها كالماء وربما دلت على الخلق لأنّه ساقية الجسم وربما دلت على حياة الخلق إن كانت للعامة أو حياة رأسها إن كانت خاصة فمن رأى ساقية تجري بالماء من خارج المدينة إلى داخلها في أخدود بماء صاف والناس يحمدون الله عليها أو يشربون من مائها ويملؤن آنيتهم منها فانظر إلى ما هم فيه فإن كانوا في وباء انجلى عنهم وأمدهم الله سبحانه بالحياة وإن كانوا في شدة أتاهم الله بالرخاء إما بمطر دائم أو رفقة بالطعام وإن لم يكونوا في شئ من ذلك أتتهم رفقة بأموال كثيرة لشراء السلع وما كسد عندهم من المتاع وإن كان ماؤها كدراً أو مالحاً أو خارجاً عن الساقية مضراً بالناس فإنّه سوء يقدم على الناس وشر فيهم عام كالزكام في الشتاء والحمى في الصيف أو خبر مكروه عن المسافرين أو غنائم حرام وأموال خبيثة تدخل على قدر الرؤيا وزيادتها وأما من رآها جارية إلى داره أو حانوته فدليلها عائد عليه في خاصته على قدر صفائها وطيب مائها واعتدال جريانها فان رآها جارية إلى بستان أو فدانه نظرت في حاله فإن كان عزبا تزوج أو اشترى جارية ينكحها فإن كانت له زوجة أو جارية وطئها وحملت منه إن شربت أرضه أو بستانه أو نبت نباته وإن رأى جريانها شنعا بخلاف ماتجرى السواقي به إن كان ماؤها دماً فإنّ أهله ينكحها غيره إما في عصمته أو من بعد فراقه على قدر حاله وما في زيادة منامه وقال بعضهم الساقية التي يسدها الرجل أو أحد ولا يغرق فيها فهي حياة طيبة لمن ملكهاخاصة إذا نقص الماء من مجراه المحدودفي الأرض فإن فاض عن مجراه يميناً وشمالاً فهو هم وحزن وبكاء لأهل ذلك الموضع وكذلك لو جرت الساقية في خلال الدور والبيوت فإنّها حياة طيبة للناس (وحكي) أن رجلا رأى ساقية مملوءة زبلاً وكناسة وقد كان أخذ مجرفة ونظف تلك الساقية وغسلها بماء كثير لتكون جرية الماء فيها سريعة صافية فعرض له أنه أصبح من الغد وقد احتقن وأسهلت طبيعته

ج 2ص 174افتح الصفحة في الشاملة ↗

رموزٌ ذكرها هذا النص

رموزٌ وردت أسماؤها داخل نصّ هذا الرمز. الروابط مستخرجة من النصوص نفسها، لا مقترحة.

من حرف س

كل الحرف ←

لِمَ هذا القسم؟ صُنِّف تحت «الماء والبحار والأنهار» بدليل عنوان الباب في الكتاب — «انهار». التصنيف آليٌّ ومعلن، فإن بدا خطأ فهو خطأ ظاهر لا مستور.