أحلام › الماء والبحار والأنهار › حرف ق

القنوات

2 نصّاًفي 2 كتبابن شاهينمنتخب الكلام

ما قاله كل كتاب

2 كتب
ابن شاهين
873 هـ / 1468 م

وَمن رأى أَنه يصنع قناة فَإِنَهُ يحتال بحيلة ومكر على أقربائه إِذا كَانَت الْقَنَاة مَعْرُوفَة وَإِن كَانَت مَجْهُولَة تكون الْحِيلَة على الْأَجَانِب وَرُبمَا كَانَت خِيَانَة إِذا قصد إِجْرَاء المَاء فِيهَا من مَاء غَيره هَذَا إِذا لم يجر فِيهَا مَاء وَأَن جرى يؤول بِالنِكَاحِ. وَمن رأى أَنه يسْقِي بستانه بِمَاء قناة فَإِنَهُ يصرف مَا حصله على امْرَأَة أَو سَرِيَة وَرُبمَا جَامع أحد اقربائه. وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى قناة دَار أَو بُسْتَان جَارِيَة فَإِن كَانَ مهموما فرج الله عَنهُ. وَمن رأى قناة سدت فَإِنَهُ يفْسد حَاله أَو يحمل مِنْهُ خَادِم فيتهم بذلك. وَمن رأى قناة مَجْهُولَة يجْرِي فِيهَا مَاء ينْفَصل من الْمِيَاه المستعملة فَهُوَ غم وهم. وَمن رأى أَنه سقط فِيهَا أَو تلطخ بنجاستها أَتَى حَرَامًا واتهم بِسَبَب خَادِم أَو امْرَأَة. وَمن رأى أَنه اصْطنع قناة أَو بالوعة لأجل مصارف الْمِيَاه المستعملة فَإِنَهُ حُصُول فرج وَإِن

ج 1ص 729افتح الصفحة في الشاملة ↗

منتخب الكلام
110 هـ / 728 م
نسبة مرفوضة

القناة تدل على خادم الدور لما يجري عليها من أوساخ الناس وأهلها وربما دلت على الفرج الحرام سيما الجارية في الطرقات والمخلاة المبذولة لكل من يطأ عليها ويبول فيها لقذارتها لأنّ الرسول عليه السلام كنى عن الفاحشة بالقاذورة وربما دلت على الفرج والغمة لأنها فرج أهل الدور إذا جرت وهمهم إذا انحسرت أو انسدت فمن رأى قناة داره قد انسدت حملت خادمه أو نشزت زوجته أو منعته نفسها فاهتم لذلك أو سدت عليه مذاهبه فيما هو له في اليقظة طالب من رزق أو نكاح أو سفر أو خصومة وقد يدل ذلك على حصر يصيبه من تعذر البول وأما القناة المجهولِة فمن بال فيها دماً أو سقط فيها وتخضب بمائها وتلطخ بنجاستها أتى امرأة حراماً بزنا أو غير ذلك إن لاق ذلك به وإلا وقع في غمة وورطة من سبب خادم أو امرأة أو غير ذلك على قدر زيادة الرؤيا وما في اليقظة والناعورة خادم يحفظ أموال الناس في السر وقيل الدواليب والنواعير دوران التجارات والأموال وانتقال الأحوال على السفر

ج 2ص 176افتح الصفحة في الشاملة ↗

رموزٌ ذكرها هذا النص

رموزٌ وردت أسماؤها داخل نصّ هذا الرمز. الروابط مستخرجة من النصوص نفسها، لا مقترحة.

من حرف ق

كل الحرف ←

لِمَ هذا القسم؟ صُنِّف تحت «الماء والبحار والأنهار» بدليل عنوان الباب في الكتاب — «حياض». التصنيف آليٌّ ومعلن، فإن بدا خطأ فهو خطأ ظاهر لا مستور.